公民議會

2014 再獻新猷：「識飲識食 ● 惜身惜食」【十月】

2014 再獻新猷：「識飲識食 ● 惜身惜食」【十月】

謙善老師繼續2013年之創舉：「惜身惜食•識飲識食」，我仍舊本着那宗旨來彼此鼓勵：首先惜身，繼而養生，最後識飲識食。於每月下旬，發放一則養生／飲食的信息。 

十月份特寫：「梁伯，面對現實吖！」

謙善老師，您又不貼題了。十月份特寫與識飲識食會拉上關係嗎？

~~請稍安無燥罷~~

多年來我奉行無藥生活（drug-free life style），因此就算有病，經醫生診斷過並無大礙又無生命危險，藥物會照樣拿取，用來看門口而已；儲下來便有一大包（附圖）。

食物入口，消化及運化；日積月累，累壞了身子。朋友，總要愛惜身體啊！

去年，在街上仆倒，後來前往急症室求診，經電腦掃描檢查腦部，報告顯示我曾有中風舊痂，醫生即時處方藥物亞士匹靈和胃藥 Famotidine。 從那天開始，我的下半生註定要食藥食過世！！

兩粒藥丸兩種顏色，心中盼望只係兩種顏色食過世；千祈唔好「五顏六色」，咁我就心滿意足喇……

“ I am 64，going on 65！ ”

我討厭要長期服藥，偶爾嘆氣（尤其是佔領運動後，我嘆氣嘆得頗長，時時長嘆！長嘆嘆嘆！何解？）謙善師母打趣：「梁伯，面對現實吖！」

病從口入，藥丸口入，人生的特寫罷！

謙善老師惜福雋語：

食藥食過世

我話無所謂

惜身要惜食

條命至寶貴（寄語集會中的學生和市民）

2014 再獻新猷：「識飲識食 ● 惜身惜食」【九月】

謙善老師繼續2013年之創舉：「惜身惜食•識飲識食」，我仍舊本着那宗旨來彼此鼓勵：首先惜身，繼而養生，最後識飲識食。於每月下旬，發放一則養生／飲食的信息。

九月份特寫：食安中心喺邊度？

「食安中心」徹頭徹尾改壞名（謙善老師沒有講改錯名）。

試問今日仲有人信得過這個中心，真係可以倚賴佢，就能夠食得安心？？？？？？

就近日廢食油（或作地溝油、餿水油），就完全暴露了用上千千萬萬公帑維持的中心，其實市民的血汗錢，食得至安心的人是公務員。唉！公務員是多廢！多餿！

九月份特寫原本是「食飽包食飽」，有感而發是你的家我的家才是真正的食安中心－－

所有謙善老師、師母落手落腳做嘅飽，一點油也不用。因此沒有日啃夜啃的「菠蘿飽」、「鷄尾飽」、「方飽」，不少飽飽的製作都用上豬油。聽聞在「艾 ONE」工作的人，都唔敢食自己公司嘅飽；唔通荷蘭嘅豬油或自己炸嘅豬油就健康咩？安全咩？

看官看得出圖像係Ｄ乜嘢飽？總之，我倆口子食得好安心，好放心！

究竟食安中心喺邊度？？謙善老師話不是醫院道4號。

謙善老師惜福雋語：

油廢抑或人變廢

求其抑或自求福

信佢抑或信自己

食安抑或食唔安

八月份特寫：目蓮救母 vs 殺鴨土俗

謙善老師繼續2013年之創舉：「惜身惜食•識飲識食」，我仍舊本着那宗旨來彼此鼓勵：首先惜身，繼而養生，最後識飲識食。於每月下旬，發放一則養生／飲食的信息。

八月份特寫：目蓮救母 vs 殺鴨土俗

風馬牛不相及的特寫啊？！

目蓮救母乃民間傳說，與識飲識食有何相干的呢？且聽老師我一一細說端詳罷。

話說，阿彌陀佛慈祥的說︰「目蓮，你是一個孝子，你父親已經升天，不必再找他了。你母親劉青提卻在你父親死後，不再信守佛規，開齋破戒、毀佛像、打罵僕人、殺害生物，死後被罰在十八層地獄受飢餓之苦。」目蓮難過而焦急萬分的說︰「請告訴我地獄在哪兒，我要去救母親。」……目蓮依照阿彌陀佛的話，在七月十五日準備了許多食物放在路邊水邊。他的母親劉青提終於免去了挨餓之苦，再度投胎做人。(後來很多寺廟也在這天舉行盂蘭盆--倒懸之苦--會，超渡所有受苦鬼魂）。

然而，廣西柳州市一直有着在中元節前一天吃鴨子的習俗，每年的這個時候，一晚鴨子的交易量逾10萬隻(見圖－8月9日凌晨，在昏黃的街燈下，廣西柳州市一個街市中，等待着交易的數萬隻鴨子鋪滿了整條長街)。據清乾隆《柳州府誌》記載，柳州人過中元節，分漢俗及土俗，土俗記：「七月十四日，謂之目蓮節，多殺鴨祭先，燒化冥財，其日路無行人，名曰躲鬼。」

佛陀說：「不要忽視小惡；火花儘管再小，都會燒掉像山那麼高的乾草堆。」他又說：「不要忽視小善，以為它們沒有甚麼用；即使小水谪，最後都可以注滿大容器。」

【資料來源：修竹耕讀園、明報及《西藏生死書》】

昔日，用糧票；少慾積福，善哉！善哉！

今日，掏鈔票；縱慾殺戮，哀哉！哀哉！

謙善老師惜福雋語：

目蓮救母成佳話

佳話衍生殺鴨俗

土俗凸顯民智低

低估業報亡家國

【致歉啟事】有關「公開論壇：「要生vs要死……」@《我‧自主死亡》」宣傳資料失誤

各位：

「生命之旅」及「普普文化」要為今天早前一則有關「公開論壇：「要生vs要死……」@《我‧自主死亡》」宣傳資料失誤致歉。

因事前溝通不足，我們未經胡金榮醫生同意，便在本blog宣傳中刊登胡醫生名字，引起胡醫生麻煩和不便，以及誤導了讀者，為此，我們深表遺憾。如此事引起以上受影響人士麻煩和不便，我們在此謹向胡醫生及一眾受影響公眾致歉。

「生命之旅」及「普普文化」

敬上

【公開論壇：「要生vs要死……」@《我‧自主死亡》】

【以下文字純屬宣傳稿而已】

生命之旅及普普文化聯同黃碧雲立法會議員辦事處，計劃倡議成立「爭取自主死亡立法工作小組」，成員（尚未作實）：黃碧雲議員、林偉廉牧師、梁國棟先生、張小鳴先生及邵倩文小姐。小組將展開全球性資料搜集、分析、整合有關安樂死、協助自殺及醫生援助死終等法例，冀能找出符合香港獨特民情、文化及宗教的方案，繼而進行各方面的意見交流……最終達至成功的立法。

下列為公開論壇立場書芻議，供各方友好參詳，並且希望作出指正。

  

為何 2036？

皆因前朝主權國於1936年曾嘗試為安樂死立法，雖未能成功，也為日後全球爭取安樂死立法開了先河。英國工黨議員法康納所提出的《協助死亡法案》（Assisted Dying Bill），預計將在八月八日進入二讀程序，但有超過20 位英國宗教教領袖聯署表示反對該法案。八月五日則有數名醫界及學界代表出面，要求國會盡速通過該法案，雙方意見相左、立場各異。

小弟國棟對上述法案獲得通過，表示審慎樂觀。至於香港，難道要經歷100年，到2036年才能在香港成功立法？！

   香港的自主死亡法案

香港特別行政區立法會二零三六年四月十七日通過自主死亡法案，容許醫生幫助患有絕症病人做自主死亡，但要遵守非常嚴謹的手續，事後必須向高等法院呈報，並且要向香港醫務委員會備案。如有遺漏，替人做自主死亡的醫生，仍會受法律追究。新法例規定，要求自主死亡的病人，必須患有絕症、痛苦難耐、並進入絕期，完全沒有治癒餘地，存活時間不到 6 個月。他必須在神智清醒的狀態下，經過深思熟慮後訂立一份自願書，向醫生提出自主死亡的要求，及親手簽上自願書，並要得到最少兩位醫生的同意及簽名，方可獲得醫生處方正確的藥物，進行自主死亡。病人自行決定何時服用或服用與否有關藥物。