2016年7月15日 星期五

【第三回 沉思的無底洞】



昔日的他,可以說得上相識滿天下;今天,他孤家寡人。時間,是一個多殘酷的考驗;人心,是一個多險惡的東西。親歷無情跟無義,他獨個兒詛咒自己,他獨個兒躺在冷冰冰的地上,那單薄的紙皮不能為他添加一丁點呵護。「我的上帝,我的上帝,為甚麼離棄我?」不是他無病呻吟,不是他自怨自艾。他心中確確實實萌起尋死的念頭,奈何的是,祢的雙手在那裏?祢的雙目在那裏?

那一邊廂,他的妻兒有的是高牀軟枕,享受着空調渡過炎夏的晚上。但這一邊廂,他呢……

他的戰友已經背棄了他,事業亦丢了。生活無以為繼,他怎麼算呢?!

他整夜在沉思。

他獨語問蒼天。

祢在高天之上,聽得到他在獨語?祢顧念眾生,又可有空細聽他的苦情?祢獨行奇事,祢創造天地,祢滋養大地,祢憐恤無家者……但是,這一切一切,只不過是牧師傳道的教訓,和主日學老師的教導,對他而言,已經不再真實了!

堅硬的地面和清涼的空氣,為他帶來另一個境界;沉沉的黑夜,給他無比清醒的頭腦,去思考祢是否那真實的造物主。這一夜,讓他濾化過去三十年來對祢的認知。袮是誰?袮在這一夜,有沒有在他四週安營搭救他?

神學院學回來的知識,他一一將之翻箱倒籠。他承傳的是訓導、教導和輔導,一一都似乎幫不了他。

「祢在不在我的身邊?」又或者「祢根本不存在的!」約伯在哭號。

甚麼  Cosmological Argument (宇宙論證),這個宇宙,必定有一個足夠的原因去促成它的開始。〔註〕

宇宙的盡頭,究竟有沒有祢?他惘惘然……

甚麼  Teleological Argument (目的論證),宇宙間必須有一位匠心獨運的造物主,其智慧指揮着它,而達到它有用的目的。

祢有祢的智慧,但祢誤差地指揮人世間的事!他戚戚然......

甚麼  Ontological  Argument (本體論證),袮是比想像中更偉大的造物主。

袮的偉大,今天晚上卻顯得祢是言過其實的神。他忿忿然......

無論他怎樣費索思量,他也證明或反證不了祢的存在。同樣地,他更不能親身體驗和否定祢在不在他的身邊

〔註〕史特朗(Augustus H. Strong)著/蕭維元譯:《系統神學》。香港:浸信會出版社1963 , 46-48

2016年7月7日 星期四

新書預告《心經懺語 ※ 論盡離異》

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身為中華民族的一份子,我借助聖嚴法師之「禪詩與禪話」,輔導鮑太太喪夫後的情緒,來闡述聆聽的另類境界:

       「遠觀山有色」:那即是「看山是山,看水是水」的層次。一大夥人的交談,她們看到的只是      鮑太太她那形單影隻的孤獨……

       「近聽水無聲」:筆者用上心用上功,看到的是「看山不是山,看水不是水」。她侃侃而談中有掩不住內心的掙扎,但掙扎背後卻有她的釋懷……

        「春去花仍在」:一次單對單的交心分享,她透露內心的花 ──  她先夫有一位很要好的朋友,表示有意向她展開追求;縱然她仍有哀傷,臉龐卻露出絲絲幸福,看出她心靈有豁然開朗的一 片天。

       「人來鳥不驚」:她心底的渴望,我聽進入心。她毫無保留的傾訴,我倆的關係進深了。她更表白待時機一旦成熟,便準備接受對方的愛意!如是這般,恰恰好是聆聽的一個悟境,這悟境 反映出來眾生的力量。