2012年11月27日 星期二

在將臨期苦思耶穌誕降的意義

在將臨期苦思耶穌誕降的意義



「在至高地方,榮耀歸於上帝;地上和平,有善意在人中間。」 (路2:14,呂振中譯本)

「生命之旅」基督教培育中心和書情書室開業至今,成績有目共睹:
那即是說,超額完成,勉力而行。踏入十月,我們推動「為書尋主人」,不少關心中心及書室前途的弟兄姊妹,以為我們結業在即。您們的推斷,委實不無理由。我們有考慮撤回錦田,以家居辦公室(home office)的形式繼續......,又或將現有僅存的空間,分租一大半給他人......

我倆認定 The best is yet to come。我倆認定使命有待完成。

11月13日我們將這這難處與 C弟兄分享:

「"The best is yet  to come",此刻我們站在岔路口,為了節省開支,將公司僅有的空間與人分租(非我所情願),今早我不敢向您開口,可否支持我們$15,000,以致我們可以繼續獨立自主運作下去,今日要回覆業主,因此江湖告急,求助於您!」
弟兄即日回覆:「為何不可!......」

在將臨期苦思耶穌誕降的意義,上帝給我倆看得見「有善意在人中間」的確據明證,真叫我倆讚嘆不已!

因弟兄的慷慨,我們得以留守原地,戰戰兢兢地打拼下去。

在您們關心中心及書室去留之時,以及慶祝耶穌誕降之際,請紀念我們的需要,讓我倆看得見上主在您們心裏動了善工,讓我倆看得見「有善意在人中間」!!!

祝聖誕喜樂  新年蒙福!

2012年11月11日 星期日

【試讀本】第三回:香港民主同盟·心之所歸@《從心所欲:從良、從商、從政》


第三回:香港民主同盟·心之所歸

        【香港政黨/政團的發展是畸型的。

        我如此這般評論,不是無的放矢。

        無論是前朝英國管治的香港,抑或宗主國主權治權的特別行政小區,香港政府都不鼓勵組織政黨/政團(除非他們絕對擁護宗主國政權,除非他們誓死擁護宗主國當權者把八九年天安門事件定調為反革命暴亂運動,除非他們緊隨宗主國話事人把八九年北京屠城微調為政治風波)。讀者們若能心清目明,則不難發覺香港政黨捐款源源不絕、用之不竭的為香港第一大黨,會員過一萬人,而大部分為中下勞工階層。是哪一個黨團?答案可真是呼之欲出!

        其他什麼公民黨(又稱大狀黨)、民主黨(又稱白鴿黨)、民主民生協進會(又稱深水埗黨)、社會民主連線(又稱擲蕉黨),他們由年頭到年尾都忙於籌款,以應付黨務開支。

        香港政黨另一個畸型現象是黨員已經不太多,但她/他們的習慣是在退出某政黨後,便很快加入另一個政黨,有機會在選舉名單排行一、二名次。某位香港民主同盟會員、身兼區議員及區域市政局議員,為了更上一層樓,他退黨後加入第一大黨,果然選上了立法會議員,現在更貴為行政及立法會議員。



        香港政黨的另一個畸型現象是,立法會議員落選後批評先前加入的政黨,指其滿足不了廣大地區居民,而自行組織一兩人的政治組織/民間智庫,又是另一實例。她與另一位落選人合組「關懷香港」,期待有朝一日東山再起。她是一時無兩的有「民主女神」之稱的立法會議員譚香文。】

        我只參加過一個政黨香港民主同盟,就算退黨之後,也沒有參加其他黨團。

        香港民主同盟,我心之所歸。

細說當年:

        香港民主同盟(下文簡稱「港同盟」)於199048日舉行創會會員大會,這是香港歷史上政黨成立之雛型。是日共有216名創會會員,除了部分獨立人士如我不隸屬任何屬會外,她的會員大多來自前論政團體,如太平山學會、滙點、香港民主促進會等。
        讀者們還有懷念吳明欽弟兄嗎?正是這位三料議員親自邀請我加入港同盟,我是唯一不經選民選出的議員,而港同盟裡面每一位身為議員的會員全都經過選舉洗禮。加入香港民主同盟,我從心意,我隨心而行,亦是我心之所歸。

        香港民主同盟在創會日(1990423日)之成立宣言中提及四大點:

1      港同盟是立足香港的地方政治組織。
2      港同盟是爭取民主的積極參政組織。
3      港同盟是社會各界力量的聯合組織。
4      港同盟的宗旨是建立一個美好的香港。

        「桃花不再依舊,人面早已全非」。在歷史巨輪下,二十年並不算太長,當下有生之年,二十年是我三分之一歲月。然而,在有生之年加入了香港民主同盟,與一群對香港有承擔有理想的兄弟姊妹並肩攜手建立更民主更美好的香港,是我一生至此的一份榮幸!回憶裡面有磨拳擦掌的片段,又有溫馨擁抱的時刻!雖則我們是人,然而,不少時候我們所有人會變成開會機器!尤其是立法局選舉提名期,我們審核地區支部呈上之提名單,往往要到深宵凌晨才有所定奪。是苦?!是樂?!


        心之所歸,上述種種參與,我全視之為情分應當做的。我從不為在港同盟付出的幾年而後悔,只會覺得到了某月某日應該適可而止,為的是要繼續「走下去」!!

        回味與港同盟兄弟姊妹開創新天新地的契機,莫過於19919月的立法局選舉:

        198812月起,我身兼離島三間堂會的主任牧師南丫島林馬堂、大嶼山梅窩堂(兼任幼稚園校長)及大澳雅各堂,如是者三處奔波,結識了不少人脈及地方社團。身為離島區議會委任議員走訪離島八區為民請命,也因而建立起與民共甘苦的形象。當1991年立法局選舉臨近,港同盟屬意李永達夥拍陳偉業出選新界南(包括荃灣、葵青及離島),務求力爭兩個議席。

        我在離島多年來的功績,今日大派用場。一呼百應下,離島居民投票踴躍,支持李、陳二人的票數大比數拋離其他候選人,取得勝利。

        點票地點是荃灣大會堂,天亮時有結果:「李永達及陳偉業勝出新界南立法局選舉!!」

        我總算沒辜負吳明欽弟兄這個伯樂的知遇之恩。我毫無保留,全然奉獻給香港民主同盟,我心之所歸也得到應得的回報。同樣地,離島區居民也有不少人認同港同盟在這時代所肩負起的使命。

        塵埃既定,往後的四年,他倆在離島區能否成為為民請命的議員呢?他們有負離島居民之期望嗎?這固然是我的期望,有望他倆不分你我,全心全意地為荃灣、葵青及離島區民間疾苦付上自己。三個社區的居民同樣地期待他倆不分區域大小,不論事件之輕重為市民大眾謀幸福。

        我心願能夠在離島區為李、陳兩位兄弟守護著,並且將離島區居民所承擔的苦情一一轉達,使居民生活質素大大改善。然而,身心靈極度疲累的我,無奈地選擇退黨。我漸漸退下火線,找尋身心靈重新得力的機遇。


《從心所欲:從良、從商、從政》限量珍藏版郵購服務
本書限量珍藏版不作公開發售,只限郵購。
出版社:「生命之旅」基督教培育中心
作者:梁國棟
頁數:256
定價:HKD150.00 (連本地郵費)
聯絡人:梁太(6255 1344
電郵: jpileungs@gmail.com

延伸閱讀:
【試讀本】目錄@《從心所欲:從良、從商、從政

【試讀本】自序@《從心所欲:從良、從商、從政

【試讀本】第一回:濁水同游?@《從心所欲:從良、從商、從政

【試讀本】第三回:香港民主同盟·心之所歸@《從心所欲:從良、從商、從政

【試讀本】第一回:濁水同游?@《從心所欲:從良、從商、從政》


     第一回:濁水同游?

        【寫在雷曼迷你債苦主鬧得熱哄哄之時。

        2008109日《明報》報導:政黨民建聯陳鑑林立法會議員倡議香港特區政府斥資約四十億元為部分苦主給予百分之一百本金。由政府包底,為部分投資失利者賠償損失。】

        如此特區政府時代之政客,為討好選民,為選票,無所不用其極,實為可恥!實為貽笑天下!這是什麼世界!

        感謝主!我本人乃不為議員酬金而折腰,不為選民選票出賣良心的區區一個區議員!

        區區一個區議員的我,竟然在前朝英國政府管轄之香港當起前後六年另加六個月的「兼職政客」我喜歡如此這般的介紹自己:離島區議會委任議員梁國棟牧師。

        從政路,一言難盡。幾個篇章,焉能道盡呢?
        回想從政生涯,應該從1984年說起。

        1984年香港中文大學崇基神學組畢業,我隨即走馬上任,返回我當初蒙召之「母會」南丫島中華基督教會林馬堂任職宣教師(原本有更華麗的教堂及更豐厚的薪津,區會本有意安排我在跑馬地聖光堂任職宣教師,周末/主日兼職林馬堂) 。

        我從心意,我隨心而行。

        一方面全心投入教會的事奉,另一方面參與地區事務,為居民爭取利益。也許因為這些年頭的雙軌服事,「多聲多氣」的牧師(1987年被香港區會按立為牧師)引起當局的注意。198839日,我收到離島政務處來電,離島政務專員約我面談。我心想:他有意安排我參加分區委員會,在南丫島的事務上給予「寶貴的意見」。




        一連多天,心裡縱有忐忑不安,亦屬平靜:只要不影響教會的事奉,榕樹灣的社區事務不會太耗費我的時間吧!

        314日,應約的日期到了。
        與離島政務專員吳恩頌太平紳士禮貌地寒喧過後,便直入話題。真是快人快語!好一個識英雄重英雄的意境!

        「政府有意在本屆區議會委任閣下為區議員。

        “You want me to swim with them in the dirty water?”
        (意譯:難道你想我與他們濁水同游嗎?)

        「政府大可繼續委任紀先生呀!」

        「政府還有其他人選呀!?你可知道,鄉村傳統如斯濃厚的離島恐未能接受牧師擔任議員啊!」

        我連珠發炮回敬了吳恩頌政務專員。
        我心裡暗地為政府盤算:紀議員這幾年間已經被南丫島鄉事委員會主席方來收為己用,發揮不了官民橋樑的作用。難道政府欲委任本人,意味著政府「吸納」本人為他們的喉舌?

        「政府認為你是合適的人選,請你考慮後,答覆我呀!」

        我心裡想:常人早已急不及待地答應接受委任吧,那是一種個人的榮譽,而我,卻不以為然。

        「吳專員,我不能夠自己作決定,得向我們總會請示他們的意向才能回覆你。還有要得到我內子的贊同,對嗎?可否給我兩天時間,好好考慮?」

        好一場英雄會。
       
        那兩天與平常日子過得不一樣,心裡有一種無名的煎熬:未來的日子可不容易呀!心力體力定必有所虛耗,時間的拉力更是在所難免。然而,心裡有著另一種欣喜:上主召叫自己承擔民間疾苦,這不是印證著我隨心而行,接受林馬堂的崗位嗎?

        那兩天與平常日子過得不一樣,日程異常緊湊。316日上午約晤中華基督教會香港區會總幹事翁珏光牧師,請示他意下如何。「政府的委任不但是你個人的榮譽,更是區會的榮譽!」是日下午就總會的看法回覆政務專員,以及本人接納委任的決定。

        317日下午440分,離島政務處來電正式確認本人的委任,還需保密至官方正式的公佈。




        官方在325日正式公佈。各大傳媒及離島區居民得悉有一位名為梁國棟的牧師被委任為離島區議會議員。
       
        懷著濁水同游那份戰戰兢兢的心作社會的良心,以及被召叫作上主之僕的雙重使命,我開始了人生第叁篇章。我從心意,我隨心而行。這段人生路領我走向前面那不歸路。

        讀者們稍安無燥。我不是賣關子,且容讓我分時分段,分解明白這條不歸路,以及當中付出了什麼人生代價。說實話,我到人生的盡頭,仍舊擺脫不了那六年另加六個月的從政歲月帶給我的遺害與遺憾身體潛藏著危機,婚姻步上崎嶇路⋯⋯



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【試讀本】自序@《從心所欲:從良、從商、從政

【試讀本】第一回:濁水同游?@《從心所欲:從良、從商、從政

【試讀本】第三回:香港民主同盟·心之所歸@《從心所欲:從良、從商、從政

【試讀本】自序@《從心所欲:從良、從商、從政》


自序 
    「上主啊,在我未死之先,我求祢幫助我完成一部警世箴言!讓它對『從良的』,是當頭一棒;對從商的,是良心一揪;對從政的,是重棍一敲。」

        若我自小在富裕的家庭長大,我想我不可能寫得好一部警世箴言。若我順利完成學業,完成小學,直升中學、大學,以及獲得多個榮譽學位,我想我縱然能寫成一部箴言,也不能使世人扎心。若我在成長路上沒有任何傷痛和過錯,所寫的箴言,也不能進入世人的血脈內,引發同情共感。若我不曾是偽善和虛假的人,所書寫的文字,豈不是一篇又一篇的謊言而已。

        「上帝啊,有兩件事,求祢在我未死之前成全:使我不撒謊;使我也不窮也不富,只供給我所需要的飲食。如果我有餘,我可能說我不需要祢。如果我缺乏,我可能盜竊,羞辱了我上帝的名。」(《聖經》舊約箴言三十章7-9節,《現代中文譯本》)

        年齡,我想是書寫警世箴言的第二個要素。年歲太輕,自然沒有足夠功力。盛年之時,人多虛假偽善,為的是保住自己的名聲,為的是保住自己的職業。尤有甚者,真的自己與假的面目也分辨不清。人在江湖,少不免帶上形形色色的面具,以迎合不同場合的人和場景的需要。身在居停,也忘記卸下面具來親近身邊枕邊的至親至愛,仍舊是一副道貌岸然的道學先生/女士模樣。從浴室出來,跳入被窩,有多少自覺的道學先生/女士樂意缷下面具才進入夢鄉,在毫無防衛底下,在夢境中讓全能的神/造物主親自臨在,與我們相遇。然而,不少人或許仍然帶著日間所有的面具入睡。日間虛假偽善,皮笑肉不笑,到了好夢正酣之時,我們又可知道自己是誰?全能的神/造物主親自臨在之際,恐怕祂也認不出祂創造的受造物—我、你、她/他。

        「上帝啊,求祢在我未死之前成全:使我不說謊。」

        按愚見,七十歲是動筆書寫心目中警世箴言的合宜時候。按國人耳熟能詳之《論語》所提示:七十而從心所欲,不踰矩。就讓我指著永生的上帝起誓:有一天上主給我壽數至七十歲,是時候從心所欲遊走於人生盡頭前的歲月,論盡世情、親情、人情,而毫不忌諱地揭示我等周遭際遇。藉賴自我披露的經歷,期盼對後世激起沖天巨浪,帶來無盡的迴響。

        執筆至此,心中浮現了一首短詩:

                        「罪債累累九十九,
                         秘而不宣心愧疚;
                         自我無力脫罪困,
                         唯靠耶穌來打救。」

        二○○八年某早上的早禱中,這首短詩再度浮現心中,我感受到罪加一條妄自尊大,心中無神。我開始求問上主:若我等不到七十歲便與世長辭,在我有生之年,我該怎樣圓我的未了心願警世箴言?越是苦苦哀求,心裡頭的空洞越發由上主的恩寵填補。我越是心向上,就越是顯得異常渺小,輕飄飄地飄到上主那裡⋯⋯
        用祂的心,我感受到人世間有祂的慈悲。
        用祂的手,我感受到人世間有祂的良善。
        用祂的眼,我感受到人世間有祂的法眼。

        十四年隱世潛修,只能修得如斯正果,甭提罷!
       
        此時此刻此時情,正正是最佳的時機動筆。十四年退隱江湖後旁觀江湖人江湖事:人世間總是離不開彼此猜度,總是離不開我你用手彼此叉揑咽喉,總是離不開我你彼此怒目相向。

        「十四年」。十四年不是一段短日子,長壽的話,十四年已經是整個人在世存留的五分之一或六分之一的日子。短壽的話,十四年可能是我你整個人在世存留的三分之一或四分之一。十四年的盛年,是你我黃金歲月至為寶貴的一半。可貴的是,這十四年使我學會了隨主心意,以及從我所欲的以文載道。難能可貴的是,竟然是我的靈性年齡(spiritual age)比我的實際年齡(chronological age)年長十多年;心理年齡(psychological age)比我實際年齡更為年輕。

        條件成熟,時機已至,《從心所欲:從良、從商、從政》是在這個狀態下一字一句地成書。僅以拙作,獻給造我育我的上帝。從商的信徒,可在書中透視偽善奸商如我,也有「良善的一面」來看待員工和搭檔。從政的信徒和神職人員,可在書中窺探一個「功高蓋主」的我,如何在為民請命之餘,沒有將榮耀歸給創造天地掌管萬物的主。從良的信眾,受命成上主的僕人使女牧師、傳道、長老執事及教會領袖們,以「權在我手」來號令天下,或「中飽己慾」來蒙混度日。有志於投身商界、政界及宗教界的信眾們,您手執一書,對探索自己當行的路,想必能有多一點啟迪吧。

        我們的大牧者耶穌祂那「非以役人,乃役於人」之服事楷模,真叫我您她/他汗顏羞愧。此書之面世,是自勉互勉之工具而已。

        作者用一生的日子,一步一步地邁向謙與善的目標,這也正是全書之主軸。



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作者:梁國棟

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【試讀本】自序@《從心所欲:從良、從商、從政

【試讀本】第一回:濁水同游?@《從心所欲:從良、從商、從政

【試讀本】第三回:香港民主同盟·心之所歸@《從心所欲:從良、從商、從政